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sábado, 16 de maio de 2026
sexta-feira, 15 de maio de 2026
A Santíssima Trindade - Explicação
As
três pessoas da Santíssima Trindade é um só Deus em Três Pessoas
distintas. O Pai, o Filho e o Espírito Santo, possuem a mesma
natureza divina, a mesma grandeza, bondade e santidade. Apesar
disso, através da história, a Igreja tem observado que certas
atividades são mais apropriadas a uma pessoa que a outra. A Criação
do mundo é mais apropriada ao Pai, a redenção ao Filho e a
Santificação, ao Espírito Santo. Nenhuma das Três pessoas
Trinitárias exerce mais ou menos poder sobre as outras. Cada uma
delas tem toda a divindade, todo poder e toda a sabedoria. E
justamente, nesta breve dissertação, constatamos a profundidade do
mistério da Santíssima Trindade, ante a complexidade em assimilar a
magnitude de Três pessoas distintas formando um só Deus. Trata-se,
portanto, de um grande mistério, central da fé cristã. As
Escrituras são claras a respeito da Santíssima Trindade, desde o
antigo, até o novo Testamento.
A
festa da Santíssima Trindade é um dos dias mais importantes do ano
litúrgico. Nós, como cristãos a celebramos convictos pelos
ensinamentos da Igreja, que possui a plenitude das verdades reveladas
por Cristo. É dogma de fé estabelecido, a essência de um só Deus
em Três Pessoas distintas: Pai, Filho e Espírito Santo. É um
mistério de difícil interpretação, impossível, de ser assimilado
pelas limitações humanas.
Há
séculos a Santa Igreja ensina o mistério de Três Pessoas em um só
Deus, baseada nas claras e explícitas citações bíblicas. Mas
desaconselha a investigação no sentido de decifrar tão grande
mistério, dada a complexidade natural que avança e se eleva para as
coisas sobrenaturais.
Santo
Agostinho de Hipona, grande teólogo e doutor da Igreja, tentou
exaustivamente compreender este inefável mistério. Certa vez,
passeava ele pela praia, completamente compenetrado, pediu a Deus
luz para que pudesse desvendar o enigma. Até que deparou-se com uma
criança brincando na areia. Fazia ela um trajeto curto, mas
repetitivo. Corria com um copo na mão até um pequeno buraco feito
na areia, e ali despejava a água do mar; sucessivamente voltava,
enchia o copo e o despejava novamente. Curioso, perguntou à criança
o que ela pretendia fazer. A criança lhe disse que queria colocar
toda a água do mar dentro daquele buraquinho. No que o Santo lhe
explicou ser impossível realizar o intento. Aí a criança lhe
disse: “É muito mais fácil o oceano todo ser transferido para
este buraco, do que compreender-se o mistério da Santíssima
Trindade”. E a criança, que era um anjo, desapareceu...
Santo Agostinho concluiu que a mente humana é extremante limitada para poder assimilar a dimensão de Deus e, por mais que se esforce, jamais poderá entender esta grandeza por suas próprias forças ou por seu raciocínio. Só o compreenderemos plenamente, na eternidade, quando nos encontrarmos no céu com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Ao participarmos da Santa Missa observamos que, desde o início, quando nos benzemos, até o momento da bênção trinitária final, constantemente o sacerdote invoca a Santíssima Trindade, particularmente durante a pregação eucarística. As orações que o padre pronuncia após a consagração, que por certo são dignas de serem ouvidas com atenção e recolhimento, são dirigidas a Deus Pai, por mediação de Jesus Cristo, em unidade com o Espírito Santo. E é na missa onde o cristão logra vislumbrar, pela graça do Espírito Santo, o mistério da Santíssima Trindade. Devemos, neste momento, invocar a Deus, que aumente nossa fé, porque sem ela, será impossível crer neste mistério, mistério de fé no sentido estrito. Mesmo sem conseguir penetrar na sua essência o cristão deverá, simplesmente, crer nele.
O mistério da Santíssima Trindade é uma das maiores revelações feita por Nosso Senhor Jesus Cristo. Os judeus adoram a unicidade de Deus e desconhecem a pluralidade de pessoas e a sua unidade substancial. Os demais povos adoram a multiplicidade de deuses. O cristianismo é a única religião que, por revelação de Jesus, prega ser Deus uno em três pessoas distintas:
Santo Agostinho concluiu que a mente humana é extremante limitada para poder assimilar a dimensão de Deus e, por mais que se esforce, jamais poderá entender esta grandeza por suas próprias forças ou por seu raciocínio. Só o compreenderemos plenamente, na eternidade, quando nos encontrarmos no céu com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Ao participarmos da Santa Missa observamos que, desde o início, quando nos benzemos, até o momento da bênção trinitária final, constantemente o sacerdote invoca a Santíssima Trindade, particularmente durante a pregação eucarística. As orações que o padre pronuncia após a consagração, que por certo são dignas de serem ouvidas com atenção e recolhimento, são dirigidas a Deus Pai, por mediação de Jesus Cristo, em unidade com o Espírito Santo. E é na missa onde o cristão logra vislumbrar, pela graça do Espírito Santo, o mistério da Santíssima Trindade. Devemos, neste momento, invocar a Deus, que aumente nossa fé, porque sem ela, será impossível crer neste mistério, mistério de fé no sentido estrito. Mesmo sem conseguir penetrar na sua essência o cristão deverá, simplesmente, crer nele.
O mistério da Santíssima Trindade é uma das maiores revelações feita por Nosso Senhor Jesus Cristo. Os judeus adoram a unicidade de Deus e desconhecem a pluralidade de pessoas e a sua unidade substancial. Os demais povos adoram a multiplicidade de deuses. O cristianismo é a única religião que, por revelação de Jesus, prega ser Deus uno em três pessoas distintas:
DEUS
PAI
– Não foi criado e nem gerado. É o “princípio e o fim,
princípio sem princípio”; por si só, é Princípio de Vida, de
quem tudo procede; possui absoluta comunhão com o Filho e com o
Espírito Santo. Atribui-se ao Pai a Criação do mundo.
DEUS FILHO – Procede eternamente do Pai, por quem foi gerado, não criado. Gerado pelo Pai porque assumiu no tempo Sua natureza humana, para nossa Salvação. É Ele Eterno e consubstancial ao Pai (da mesma natureza e substância). Atribui-se ao Filho a Redenção do Mundo.
DEUS FILHO – Procede eternamente do Pai, por quem foi gerado, não criado. Gerado pelo Pai porque assumiu no tempo Sua natureza humana, para nossa Salvação. É Ele Eterno e consubstancial ao Pai (da mesma natureza e substância). Atribui-se ao Filho a Redenção do Mundo.
DEUS
ESPÍRITO SANTO
– Procede do Pai e do Filho; é como uma expiração, sopro de amor
consubstancial entre o Pai e o Filho; pode-se dizer que Deus em sua
vida íntima é amor, que se personaliza no Espírito Santo.
Manifestou-se primeiramente no Batismo e na Transfiguração de
Jesus; depois no dia de Pentecostes sobre os discípulos. Habita nos
corações dos fiéis com o dom da caridade. Atribui-se ao Espírito
Santo a Santificação do mundo.
O Pai é pura Paternidade, o filho é pura Filiação e o Espírito Santo, puro nexo de Amor. São relações subsistentes, que em virtude de seu impulso vital, saem um ao encontro do outro em perfeita comunhão, onde a totalidade da Pessoa está aberta à outra distintamente. Este é o paradigma supremo da sinceridade e liberdade espiritual a que devem ter as relações interpessoais humanas, num perfeito modelo transcendente, só assim, compreensível ao entendimento humano. É desta forma que devemos conhecer a mensagem a Santíssima Trindade, mesmo sem alcançar os segredos do seu mistério. Desta maneira, devemos nos comprometer a adquirir certas atitudes nas nossas relações humanas. A Igreja nos convida a “glorificar a Santíssima Trindade”, como manifestação da celebração. Não há melhor forma de fazê-lo, senão revisando as relações com nossos irmãos, para melhorá-las e assim viver a unidade querida por Jesus: “Que todos sejam um”.
Extraído do site:
Catolicismo Romano
O Pai é pura Paternidade, o filho é pura Filiação e o Espírito Santo, puro nexo de Amor. São relações subsistentes, que em virtude de seu impulso vital, saem um ao encontro do outro em perfeita comunhão, onde a totalidade da Pessoa está aberta à outra distintamente. Este é o paradigma supremo da sinceridade e liberdade espiritual a que devem ter as relações interpessoais humanas, num perfeito modelo transcendente, só assim, compreensível ao entendimento humano. É desta forma que devemos conhecer a mensagem a Santíssima Trindade, mesmo sem alcançar os segredos do seu mistério. Desta maneira, devemos nos comprometer a adquirir certas atitudes nas nossas relações humanas. A Igreja nos convida a “glorificar a Santíssima Trindade”, como manifestação da celebração. Não há melhor forma de fazê-lo, senão revisando as relações com nossos irmãos, para melhorá-las e assim viver a unidade querida por Jesus: “Que todos sejam um”.
Extraído do site:
Catolicismo Romano
sábado, 28 de março de 2026
sexta-feira, 27 de março de 2026
Qual é a origem e o sentido da Quaresma?
Qual é a origem e o sentido da Quaresma?
É pura erudição saber que a palavra “quaresma” era, antigamente, um simples adjetivo em latim. Ela encontrava-se no início de uma frase e passou a denominar um período todo do ano litúrgico. Eis a frase em questão: “Quadragésima die Christus pro nobis tradétur”, que se traduz assim: “Daqui a 40 dias (no quadragésimo dia), Cristo será entregue por nós” para a nossa salvação. Quaresma é abreviação de quadragésima. Na frase latina, em questão, quadragésima está no feminino porque, em latim, dia, além de masculino, é também feminino. A língua portuguesa manteve a palavra no feminino. Quaresma é, portanto, a palavra utilizada para designar o período de 40 dias, no qual os católicos realizam a preparação para a Páscoa, a mais importante festa do calendário litúrgico cristão, pois celebra a Ressurreição de Jesus, a base principal da fé cristã. Nesse período, que começa na Quarta-feira de Cinzas e termina na Quarta-feira da Semana Santa, os fiéis são convidados a fazerem um confronto especial entre suas vidas e a mensagem cristã expressa nos Evangelhos. Esse confronto deve levar o cristão a aprofundar sua compreensão da Palavra de Deus e a intensificar a prática dos princípios essenciais de sua fé.
Quando surgiu a Quaresma
Por volta do ano 350 d.C., a Igreja decidiu aumentar o tempo de
preparação para a Páscoa, que era de três dias, que permaneceram como o Tríduo
Sagrado da Semana Santa: Quinta
feira Santa, Sexta-feira Santa (Paixão) e Sábado Santo. A preparação para a
Páscoa passou, então, a ter 40 dias. Isso aconteceu porque os cristãos
perceberam que três dias eram insuficientes para que se pudesse preparar
adequadamente tão importante e central evento. Surgia, assim, a Quaresma.
O número 40
O número 40 é bastante significativo dentro das Sagradas
Escrituras. O dilúvio teve a duração de 40 dias e 40 noites, além disso, foi a
preparação para uma nova humanidade purificada pelas águas. Durante 40 anos, o
povo hebreu caminhou pelo deserto rumo à terra prometida, tendo atravessado o
mar vermelho. Antes de receber o perdão de Deus, os habitantes da cidade de
Nínive fizeram penitência por 40 dias. O profeta Elias caminhou 40 dias e 40
noites para chegar à montanha de Deus. Preparando-se para cumprir sua missão
entre os homens, Jesus jejuou durante 40 dias e 40 noites. Moisés havia feito o
mesmo. Os povos antigos atribuíam ao número 40 diversos significados. Um deles
tem importância especial para os cristãos: um tempo
de intensa preparação a acontecimentos marcantes na História da Salvação.
Quaresma no Brasil
A partir da década de 70, a Igreja no Brasil colocou na devoção
dos fiéis que tradicionalmente acompanham, com muita piedade, a caminhada de
Jesus para a Páscoa, um reforço à vivência do amor, da caridade que liberta,
visto que Jesus deu Sua vida para nos salvar. Ao colocar a Campanha da
Fraternidade no período da Quaresma, ela quer que sua organização e realização
sejam uma mediação muito prática para a vivência da caridade, desenvolver e
aprofundar a fraternidade, segundo o mandamento do
amor: amar o próximo como Jesus nos amou.
Leia mais:
::A importância do Domingo de
Ramos
::Qual a lição que Maria
Madalena nos deixou?
::A penitência e a oração são
fontes de conversão?
::O significado da Procissão do
Encontro na Semana Santa
A cada ano, um tema é tratado no espírito quaresmal de
conversão, por meio da meditação, da oração, do jejum, da
esmola, no sentido de caridade que liberta. Para facilitar, a Igreja oferece um
texto base no esquema “Ver, Julgar, Agir” e diversos subsídios de apoio,
motivando e estimulando os fiéis a levarem a meditação sobre Jesus perseguido e
sofredor, e as demais práticas da Quaresma para atitudes concretas em favor do
outro, privilegiadamente os sofredores.
O foco da Quaresma sempre foi e continuará sendo a nossa conversão ao
Senhor e ao que Ele quer de nossa vida e do mundo. Nossa conversão pessoal e
institucional, porém, deve sempre se concretizar, ser visível.
Irmão Nery, FSC
Fonte: CNBB
sábado, 14 de março de 2026
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